又见了一个。

问题不是又见了一个，而是见了之后又不知道该怎么办了。

是喜欢，还是不喜欢我自己也不知道。当对方问“你觉得我怎么样?”我本能地回答“很好啊。”那么接下来呢？既然不讨厌就要跟对方发展下去。

“我们慢慢相处吧。”

为什么就不能实话实说，没有感觉呢？

我不是不好意思开口。而是出于很自私的目的，不想这么爽快地拒绝。好不容易才决定出来见面，却在三分钟不到的时间里就从此话别，老死不相往来了。我会孤独，心中会有一种失落感，一种满心期待能遇到彼此相爱的人可最终又扑了一个空的失落感。

由此想来，我在许多事情上面都很自私。总是自私地把自己包裹起来，却又没有决心与外界的众多人和事彻底决断。

今后该怎么做呢？

继续这样一个接一个地见下去，还是随便跟一个自己不讨厌的人脚踏实地地培养感情呢？

我彻底迷失了方向。

这样的人生，真的不想再来第二次了。

老妈说：“如果你心疼电话费，那我给你打过去。”

每次都以通话时间太长，浪费电话费为借口挂掉电话。

虽然对她老人家不能用“狗急跳墙”这么不尊敬的词来形容，可是我实在无法描述她现在的状态了。以前她为了我上学，找工作而托人找关系。现在居然为了给我找个soulmate而四处托人。

如果我告诉她，我还弄不清楚自己是喜欢男人还是女人的话，她会怎么反应呢？也许她第一句话就是“听说某某的儿媳妇的弟妹在某某大医院工作，要不咱买上点东西让那个某某领着咱去她家坐坐？”

如果真是这样的话，我宁可跳楼，虽然跳楼这种自杀的方式是我最不可能去选择的，不过为了早点不省人事，我只好忍了。

对她老人家来说，虽然有些事情她不能掌控，但是这并不意味着这些事情就不能被掌控了。我们家虽然没有成文的家谱可供查阅，但是她还是能很快速地在脑子里面搜寻着自己的人脉网，找到任何可以跟我的生活扯上关系的人来为我指明前程。我并不是很讨厌她的做法。大多数时候只是一种由她去的无奈。可是在我过去所有的重大决定中，我都下意识地做出了疏远她的决定：中考后我放弃了她为我铺就好的就业路没有上省中专而上了高中、高中时候我又选择了住校、高中毕业后我选择了离开家很远去上大学、大学毕业后又拒绝了她为我买一栋房子让我回家乡工作的建议而孤独地在陌生的地方糊口。当她说是要出来散散心，怀揣着一个秘密电话本来到我的住处的时候，我甚至都想要出国。如果不是混了这么多年还身无分文的话，我肯定现在正蹲在国外的某个小房间里谋划着如何移民呢。

有的时候我觉得她过分残酷了。我在极力地隐藏着自己的秘密。而她却在不知不觉地步步逼近，非要我招供才肯罢休。这也许就是身为母子的直觉。看过一个影片，里面的母亲参观了儿子的新家之后说去了解自己儿子的私生活是一种很奇怪的感觉，尤其是当你知道他如何跟别人朝夕相处的时候，比如当看到卧室里面那张大大的双人床时。

我不知道她来到我的住处时是什么样的心情。我可是过了好一段时间才慢慢适应的。上面那个电影中的母亲所说的奇怪感觉全部发生在了我的身上。对于我来说，我之所以从来没有喜欢过女人，是因为一想到要和某个女人发生很亲密的关系，我眼前就会闪现我的老妈。她是如此深地扎根在我的内心深处，以至于我真的某一天跟某个女人在床上翻滚的时候，我也毫不怀疑我脑子里会想起她，更甚者，会唤醒儿时的回忆，会想起年轻时候的她。这是一种很懊恼，很让人反感的想法。

我一直认为我的处境跟孤儿一样。有一个我很讨厌的自私、暴力不讲道理，不知道如何表达自己感情的老爸。还有一个我很疼爱，却千方百计想要远离她的老妈。我还有一个直到小学六年级之前一直都没怎么见过面的亲姐。这样的一家人，彼此需要，却不知道如何协调好彼此的距离。孤独的也许并不是我一个人。现在，一家四口人，分别住在四个不同的地方。家里只有老妈一个人守着一个大房子。

她老了，老到耳朵开始不中用了。她再也不是当年那个城里数一数二的大美女了。每每想起她独自一人在家，就觉得很难受。为了让她整夜整夜地聊电话更方便，我把家里的电话换成了无绳的了。听我姐说，她在家基本电话不离手。

都说红颜薄命。有的时候我在想，我这不能获得幸福的人生又何尝不是她的不幸呢？不知道我们上一辈子是何种羁绊，这一辈子却要如此剪不断，理还乱。

“今天晚上八点钟，我在大坑对面的麦场等你。你一定得过来。”

情人节又到了。印象中，算上这次，只有两个情人节我不是一个人过的。虽说巧克力应该是女孩送给男孩的。可是我一高兴，巧克力和果冻都买了很多。看着田芳一会儿巧克力，一会儿果冻，吃的小嘴鼓鼓的，十分可爱的样子，心里也觉着甜甜的。

“你的初吻是什么时候？”没想到吃成这样还会说话。而且还是提出了这么一个重量级的问题。

“初吻……”我装作努力回忆的样子。实际上，我没有一刻忘记过我的初吻。虽然隔了很多很多年。可是那时候的每一个细节我都还记在脑子里。对于我来说，那个初吻应该算是最完美的了。

我的初吻是在刚刚上小学一年级麦假快要结束的时候。晚上我吃过晚饭，趁爸妈不注意，就偷偷跑了出来。虽然约好的是八点，可是我七点半就到了。一个人站在麦跺后面，远远地望着我家方向。天渐渐黑了起来。身后不远处有一口大井。大人们常说，井里曾经淹死过人，所以里面有吊死鬼，千万不能到井边玩耍。大白天我都不敢一个人往这里跑，更何况晚上。过了好大一会儿，坑边高高的芦苇里发出沙沙的响声，有人朝这里走过来。我躲在麦跺后面不敢出声。不久，声音消失了，四周寂静得让人浑身发毛。一阵阵凉爽的风吹过来，吹干了身上吓出的汗，突然觉的很冷，冷得直打哆嗦。就在我想探探头再看看那片芦苇的时候，耳后突然有人大喊一声。我本能地哭喊出来，撒开脚就想往前跑。结果一只胳膊一下把我揽进了他的怀里。一闻到他身上那熟悉的味道，我就安心了，不再害怕、挣扎。我很留恋他的胸膛，暖暖的、结结实实的，上面还有一股红皂的香味儿。当初玩过家家的时候趴在上面走了神儿，没想到被他发觉，之后就成了这种关系了。

“你爸你妈没锁上大门？”

“他们刚吃了饭，在家看《渴望》呢。”

他看着我笑了笑。我不经意看了看他脑后的天空。那一晚，天上的星星很亮。小的时候，夏天的晚上，周围邻居都会凑到胡同口一边喝茶一边聊天。他则在大梧桐树下支一个躺椅，躺在那里闭目养神。我吃过晚饭就会跑到他那里，躺在他身上看星星。除了每天晚上的约会之外，每天中午我也会在胡同口装作在挖泥沙玩。他每天中午都会去那附近的公厕，从家里出来的时候，会把门虚掩着，好让我先去他屋里等着他。等他回来冲完凉，就会把我抱在怀里睡午觉。虽然也曾做过男女间才会做的床事，可是终究我年龄还小，能做的也不多。

他是一个很内向的人。不喜欢说话，也没有听到过他给我讲故事。现在他说过的话我一句也想不起来了。他的声音是什么样子我也早没了印象。只知道，那个时候，从家里挨了打，就会往他那里跑。以至于他走了以后，我很不适应，每次挨老爸打就会跑到他家门口那棵梧桐树下蹲着。

“我们接吻吧。”

“怎么接吻啊？跟电视上一样，亲嘴么？”

“我教给你。你张开嘴巴。“

我像大夫给我看病一样，把嘴巴长得很大，就是没有喊出 a 而已。

“再小一点，稍微张开就可以了。对，对……， 再把舌头吐出来。”我照他说的做。“把眼睛闭上。”

舌尖露在外面，觉得凉凉的。不一会儿，就感觉到他的嘴唇把我的舌尖全包裹住，接着是整个嘴巴都被他的双唇裹在里面。然后他滚烫滚烫的舌头伸进了我的嘴巴里，占据了整个口腔。

不知过了多久，我们的双唇分开了。他让我张开嘴巴，看了看我的舌头。

“什么感觉？”

我很害羞，什么也说不出来。以前看到电视上男女主角这么做，总以为只是嘴唇碰碰嘴唇而已，没有想到还要把舌头缠绕在一起。

“用得着把舌头都贴在一起么？”

“那当然，还要用力吸呢。我们再试一次吧。”

第二次感觉好多了。伴着很舒服的夜风，和身边的蛙叫，真的要陶醉了。

那一夜我们待了很久。直到走到胡同口，听到从他家后窗传来的喧闹声和酒味儿，我才知道他家晚上在请客吃饭。

“我明天去当兵。”

“嗯。好。”我还在紧张地回味刚才那个吻，根本不知道当兵是怎么回事。以为就跟我上学一样，早上去中午回，睡个午觉，下午再去。

就这样匆匆地各回各家之后，就再也没有见到他。他一去五六年，中间虽然有回来，有一次短暂的重温。可很快他就又走了，又是很多年。直到后来我长大了，他见了我装作不认识。

那一年他刚满十八。我刚刚七岁。

“想不起来了吧？跟很多人接过吻，想不起哪个是初吻了吧？”

田芳仍然饶有兴致地吃着那一堆五颜六色的果冻和巧克力，若无其事地调侃着。

“初吻是去年的时候，就是跟你之前的那个女朋友。时间嘛，是九月份。”

骗人，这样的谎言她肯定不会相信。我知道她不会相信。关键不在于是不是谎言，而是我能不能讲出来。

“嗯？记得挺清楚嘛。算了，都咱们这么大年纪了，要是没有初吻，那得跟史前动物一样稀罕了吧？”

初吻之后早就忘记有过多少次接吻了。不过跟我接吻的女孩她还真的是第一个。这件事情，很想告诉她。可是现在不是时候。一辈子不告诉她，我可能做不到。只想等一个她能接受的时机。

“我想去当兵。”

我感觉这句话很熟悉。我身边又有一个人要去当兵了。

“为什么？你好好上完学找个工作不好么？我想学画，可是没有你那样的才华。干吗非得半途而废去当兵？”

“我的梦想就是去当兵。这个学校一点都不好，呆烦了。毕了业也考不上美术学院。还不如趁着年轻去当兵呢。”

“你妈同意了么？”

“她没意见，现在正在给我托人找门路呢。大概暑假之后就有消息了。”

“嗯。那你当了兵走了之后，我们怎么办？还联系么？”

“当然联系，我每次放假会回来看你的。你不是总说你不想再在这里工作了么？你可以去我当兵的地方啊。人家都说北兵南下，你不是很想去南方么？”他想了一会说道。

人都分开了，感情还能继续下去吗？我深知我是因为寂寞才会一次又一次地去找个伴儿在身边来慢慢培养感情吧。

第二年暑假过后，他去当兵了。

我还是一个人留在原地，继续拼命地工作，继续买一堆没用的东西，花掉每一分辛苦挣来的钱。

那一年他刚满十八，我二十七。

就在我觉得生活就这样走到尽头，除了母亲没有任何留恋的时候。突然有人做好了一杯红糖姜水放在我的面前

“喝了它，一会儿肚子就不疼了。”

这个人就是田芳。

“我肚子疼得话，你还会给我做红糖姜水喝么？”

“你又不是小孩，一个大男人老是肚子疼。下次不给你做了。该老娘享受享受，你来伺候伺候我了。”

田芳吃完了那一堆果冻，麻利地把桌上的包装纸和塑料壳收到报纸上，然后两手一裹就兜走扔到了垃圾桶里了。

“少爷，过来，给老娘铺床。老娘我困了。”

“喳，奴才遵命。”

说完，我们俩都不停地笑，不停地笑。

春天来了，空气里都能闻出春天特有的气息。望着窗外，不知道是谁还在放过年积攒下的烟花。五彩斑斓，在夜空绽开的时候，就跟小时候天上的星星一样，很亮，很浪漫。

   小的时候，看到班里的同学有那么漂亮的自动铅笔盒，穿的衣服也好看，可以每天用自己的零花钱去买漫画就会很羡慕。觉得同学真是太幸福了，他可以得到自己想要的一切。尤其是用自己仅有的一点零用钱买了零食去给同学上供，好玩玩他家的游戏机的时候，那种羡慕的心情渐渐转变成了支撑自己努力的动力：我以后一定要挣更多的钱，想要什么就买什么。

   后来真的工作了。可以用自己的工资买自己喜欢的东西。再也没有人会对我的花钱方式指指点点了。该买的买，不该买的不要买。这句话是母亲时常挂在嘴边的。可是每次都有一大堆的理由来说服自己，每一件东西都是该买的。甚至，每个月自己的工资不够用，还办了透支卡，继续用各种各样的商品来填补自己的空虚。

   逢年过节回家的时候，看到没有出来上大学，一开始就在家乡参加工作的同学们都渐渐发达了。他们基本都已成家，有车，有房子，有贤妻，还有自己幸福生活的结晶——孩子。这才是人们向往的生活，才是完美的生活。相比之下，自己不但一事无成，还欠下银行很多钱。快要奔三的人了，不但没有积累资产，还成了负债者。如果生活只是我个人的，这样也无所谓。最痛苦的是自己越来越发现，人活着更多的意义是为了身边的人，比如父母。

   为了躲避这种无形的压力，每天都把自己沉浸在无聊的网络游戏和电影电视剧中。虽然想要奋斗一番，可是实在无能为力。豪情壮志虽有，可只能在虚拟的世界中尽情挥洒。喜欢看喜剧，尤其是那种不动脑子，极为搞笑的喜剧。看过各种美式幽默，结果却是无论看什么都没有开心的感觉。随后转到了日韩式的喜剧，最终还是无动于衷了。当爱好不能满足自己的时候，空虚已经无法完全表达内心的那种无聊与落寞心情了。况且，随着各种媒体上那些越来越多的成功人士在倾诉着自己内心的空虚时，我甚至都觉得，空虚这个词都不是我这类人所用得起的了。有什么办法可以挣到更多的钱么？有什么办法可以寻到自己的好姻缘呢？以前从来不买彩票的我，也开始在网上分析彩票的走向。不但体彩，福彩都买，而且各种玩法都兴致勃勃地去尝试。以前从来不迷信，看到别人去烧香拜佛，自己还会暗地里嘲笑他们愚昧。可是现在却俨然一个人刚刚入门的虔诚信徒，自己生活圈子内的大小庙宇都会去拜一拜。不敢祈求好运和钱财，只求一段好的姻缘和家人健健康康。

     在外人的眼里，我不应该有任何的压力。孤魂野鬼一只，活的轻松自在，甚至有点不负责任。会有什么压力呢？自己也觉得自己越来越无能，而周边的人也为了激起我的斗志，说话也越来越尖刻。开始朋友还会听我大吐口水，可是后来发现自己的朋友越来越少。心中的郁闷因为找不到任何的出口，就开始拿那些不相干的人撒气。外出消费的时候，坚决不能受一点的委屈。空调硬座虽然是硬座，可是怎么能没有空调呢？即使就这么短短的一个钟头，我也非得找到列车长讨个说法。追根溯源，这一切都是钱闹得。

   当初看到小说和电影中那些有钱人故作可怜地向人倾诉“你们以为我很有钱，很风光。可是我却不幸福。甚至，感觉很痛苦。”这些人简直都是烧包儿。我巴不得想去体验那种痛苦呢。有钱人的“痛苦”肯定跟穷人的“痛苦”不在一个档次上。世界上多少人因为贫穷连做人的尊严都没有？富人却在那里装模作样地绕着弯儿来显摆自己。不能怪我仇富，是因为这些富人不识时务地老往我眼前挤。就在我想发财快疯掉的时候，老家的亲戚中了百万大奖，一下子成了家乡的名人儿。这也算是名利双收吧。多么幸福啊。

    身边有个有钱人，就算素不相识也得拼了命地想找个借口去认识认识。所以每年的春节都没人理会的亲戚，中了大奖后却成了全村人的亲戚。从初一到十五，每天都有人请。作为兄弟姐妹，自然要比那些素不相识的人要更亲才对。兄弟姐妹们都理所应当地得到了一笔小财。可是与那般真正的陌生人表现出来的热情不同，真正的亲戚却有挑不尽的理。自己的亲兄弟在背后说谁家也不缺这一笔钱，不能因为这点钱就怎样怎样，以后还你就是了。最最离谱的是，这个大奖怎么中的成了疑团。亲戚的老爸说是他出钱让自己的孙女买的彩票，而亲戚却说中的那张不是用他的钱买的。老人家越想越冤屈，自己儿子中了大奖，全村人都跟着高兴，可就是自己没有得到半点儿好处。后来神经出了问题，跑到房顶上破口大骂，还三番五次到村委会要讨个说法。最后，壮壮实实的老人家就这样被两个儿子送到了精神病院。再次回老家的时候，老人已经不在了。乡里乡亲都感慨，他死前可是遭了不少罪。与之生活了一辈子的老伴儿话少了很多。后来也因为滑倒在地，从此瘫痪在床，靠自己的儿女伺候。孝与不孝很难说清。也不是外人所能评判的了的。只是老人的病情越来越严重，最后不得不在大年三十住进医院。从此儿女们不得不轮流去医院照顾。本应该发生在电视上的场景，却逼真地在现实生活中重演了。当儿女们互相数落对方的不是时，老人眼里总是噙着泪水，却始终不发一言。儿女们也变化很大。每一个人的嘴里讨论的不是哪个人考上公务员当官儿了，就是谁家发大财了。当官发财的梦想从没有在这个时候距离自己这么的近，自己也从没有过如此强烈的愿望想要去实现它。虽人到中年，可是每个人脸上都又重新焕发出自信的光彩。兜里的手机越来越多，此起彼伏一个劲儿地响个不停。每个人都有忙不完的事情。以前从不认识的乡长，厂长现在也成了跟自己频繁通电话的普通百姓。

“我给了他们家多少钱啊，每次去都买好多东西，老的小的都没忘记。买差的不行，每一样都是最贵的。冬天的暖气费，夏天的空调，屋里的洗衣机，厨房里的冰箱，本来都是买给咱妈的，可是全被他们搬到自己家里去了。他们还觉得我有多大款，什么都指望着我去办。”

“你这工作不行啊，穷教书的有什么出路？一辈子也发不了财啊。”

“什么亲人不亲人，也就那么回事儿。他们家哪个不是我用钱来围着的？不巴结着人家点儿，人家谁还记得你？就连你们家我也得用钱来巴结着。人有了钱了，却越活越下贱了。”

……

幸福就是这样的么？电视剧里煞有其事地歌颂什么钱不是重要的，重要的是自己心里要快乐。每当看到这样的电视节目时，我都会很反感地换台。站着说话不腰疼，不理解我的苦境，凭什么大言不惭地说金钱不重要的？可是有钱人的生活都是这样的么？

他们变的更加有精神了，对生活也更加热爱了。每天活得都很充实。可是也变得对身边的人和事越来越看不惯了。总觉得别人还是那样的窝囊，那么无能，懒惰的根本不想去为了金钱而奋斗。他们有一肚子的发财理论，总是很自豪地向亲戚朋友讲述自己发财路上所经历的苦难。

“咱们家的男人真没出息，一个有出息的都没有，都让老婆看不起。”

“你打电话问问你妈，咱在前面那个小区买的房子是在几栋几单元？你去看看那边儿装修的怎么样了。我还得赶紧买点儿东西给张局长送去，好不容易人家今天在家休息。”

“这孩子也不会说话，见了大伯连个话儿都没有。人家在北京当官儿，以后还得指望着你大伯给你找工作。以后你爹妈的钱都花光了，你一个人怎么混？”

“你得找个有钱的媳妇，怎么也得给你买辆车。你看你妈你爸那么操劳。别整天跟没事儿一样，都这么大了还连个对象都搞不上。你也不觉得丢人啊？”

……

从老家回来的时候，有一种回家的感觉。自己租住的那套黑洞洞的两室一厅突然成了我在世界上最最幸福的去处。我迫不及待的想要回到自己的地盘儿，舒舒服服地洗个澡，然后再喝上一杯热茶，坐在窗边的阳光里晒太阳。

小的时候很讨厌父亲的无能，很同情母亲的操劳。虽然不是富裕人家，可是毕竟也上到了大学。母亲依旧是那样愁苦满腹地为我的婚事发愁，为家里那点拿不出手的积蓄发愁。父亲也一如既往地不知上进，每天为没酒喝，没肉吃而大吵大闹。

回来的时候，母亲跟我说，等她忙完了家乡的那些事情，就再到我这里跟我一起住一段时间。放松放松自己。

幸福究竟是什么呢？

如果现在再回答这个问题，我第一个答案还是金钱。只是这一次对金钱有了更多的理解。闭上眼，听听自己内心的声音，遵从内心的选择。终究，金钱跟幸福都是一样的，都是对美好生活的一种向往。

《菊花与刀》是美国人类学家本尼迪克特最着名的着作，也是世界范围内研究日本文化的着作中比较有代表性的一本。他用“菊”与“刀”作实物象征来阐述日本文化中“崇美”与“尚武”这两种典型文化类型。但不知道本尼迪克特知否“菊花”还有“男性之爱”这样的一重指代意义呢？
由于男同性恋的做爱方式中“后庭之乐”比较普遍，而出于形似的缘故，菊花多用来喻指人体的“后庭”；这应该是“菊花”在物象方面对“男性之爱”的指代，而感情上最着名也最源远流长的故事，应该是日本《雨月物语》（上田秋成着，一七七六年刊行）中的《菊花之约》（《菊花の契》）一篇。故事讲述军学者赤穴宗右卫门在旅途中病倒，得到丈部左门的帮助，两人因此熟识，并结成义兄弟，即“众兄弟之契”。临别之时，两人约定来年九月九日重阳佳节再会。一年之后，左门如期出现在宗右卫门的面前，只是，已经成为幽灵--左门由于政治陷害而被困，为了履约，只好自尽，以便让自己魂魄能及时赶去赴约。这种感情，正如日本《古今集》里的一首和歌所唱：“此身如朝露，惟惜与君缘。相逢如可换，不辞赴黄泉。”因为这个故事，菊花在日本又称为“契草”。
左门为的究竟是“义”还是“爱”？记得在日本电影《御法度》末尾，英气逼人的冲田总司在樱树落英缤纷的唯美气氛中，对着土方吟咏了一次这个故事，在他看来，这就是男性之爱的极至体现吧？而这一情节也让《菊花之约》的故事更广为人知。据说在司马辽太郎的原着《新选组血风录》中并无此情节（《御法度》剧本以司马辽太郎《新选组血风录》之《前发的总三郎》和《三条迹乱刃》改编；附带一句，到底是“新选组”还是“新撰组”，史学界一直存在着分歧，书名《新选组血风录》从原文。），大岛渚强加的这一情节，恐怕是为了强化、坐实片中的“男性之爱”吧。
可以说，作为产生“菊花の契”的国度，日本一直不乏“男性之爱”的悠久传统。
相比日本在诸多方面的虚伪态度，古代日本在面对个人肉欲的时候，倒颇有平等相视的态度和直面的勇气。在标志异性间的“爱”或“恋爱”的这个词在日本普遍流行以前（明治时代作家北村透谷、坪内逍遥二人于一八九二年译自英文的“love”；闲话一笔：很凑巧，“同性恋”一词（homosexuality）也是在这一年首次出现在英语中），无论是男欢女爱、同性相好、一夜鱼水情（甚至柏拉图之恋），日本统统用一个词来概括：“色”。（附带想到，中国古代也一般很少用“爱”字，用的是“情”字 。）
日本人井原西鹤有两本着名的着作，题名直书《好色一代男》和《好色一代女》--在古代的日本，这个“色”字当然是男女通吃的。异性间的恋爱称为“女色”，男男同性间的爱恋就是“男色”。而且男色比起女色来毫不逊色，既非禁忌，也非败德，甚至在日本江户时代武士社会中男色大有凌驾之势，蔓延到庶民社会中，男色则成为一种雅癖。就舆论倾向来说，江户时期和中国魏晋时代男色明显胜于女色的社会舆论倒是大可比肩。
本文要说的是日本古代的男色现象，这里的日本古代时期，大致是指战国时代前后、统一后的江户时代到倒幕、维新的明治时代。在这漫长的四、五百年当中，最突出的男色现象即“众道”。
按照人类学家R.巴莱的说法，文化中的大部分内容都是幻觉，而仪式的全部目的和功能则是幻化现实的一种群体愿望。所以说“仪式”乃是文化的外现，也是保证文化实现的形式。日本文化正是世界上最重视“仪式”的一种文化，从日本古代凡事必冠以“某道”之名可证明之。自江户时代以来，诸般万事，日本人皆坚持“虽小道，必有可观者焉”，于是乎就有“禅道”、“茶道”、“花道”、“香道”、“极道”（黑道）、“色道”（ *** ）……等门道。“众道”，简单点说，就是好男色。
日本男性少年在十五岁以前额前留前发（即“刘海”），这种少年正是被称为“若众”。但一般来说，能够参与修习众道并得到青睐的“若众”，首要的条件是要有仿如《御法度》中加纳一般的美好姿色，也就是貌美如花的美少年--并不是人人都有资格当的。
这种少年多为将军、大名乃至武士身边的侍童（记得游戏《太阁立志传》、《信长の野望》等中文版中即以“侍童”来翻译），也称“小姓”。其实质地位即男宠，或用中国古代古雅的说法就是“娈童”。所以再准确定位一下的话，日本古代武士社会中流行的男色其实应该是一种“恋童癖”。
日本这种娈童癖风习的流传经历了一个自上而下的过程。
据说这种现象的发生，最早是平安时代（《源氏物语》的时代背景就是平安时代，但书中似乎没有对娈童的描写。可见当时娈童风习还只是青萍之末）日本僧侣来大唐取经时，从大唐学去的。（我大中国之影响当真是泽被深远、无以复加！）十二世纪末期镰仓幕府树立起了武士中央集权制，当时娈童癖还只是山门（即僧侣特权阶级）、贵族公卿间的上流时髦玩意，是一件“风雅”的物事，可说是某种身份象征；普通武士是玩不起的，上层阶级享有实际上的专利权。从日本着作《平家物语》和《徒然草》中可见一斑。
到十五世纪中期狼烟四起的战国年代，处处刀光剑影，血冷风清，在这样一个全然男性色彩的特定时空中，男色之风得到了空前的强化。这时候的娈童，不仅仅是一种风习，更成为必要。
由于当时的男人（从大名到武士）大部分的时间是在战场上度过的，而女眷不被允许参战，金戈铁马之际性欲的解决很大程度上转嫁到了这些男人身边的娈童身上。这是当时男风发生的一个很实际的客观条件。
与此同时，为了构建一个牢不可破的武士集团，武士之间、主仆之间的礼义忠贞观念被空前强调，主仆间的绝对忠诚信赖十分必要。娈童这时候已经成为了主将身边最亲近的侍卫，也可以说是最后一道防线。倘若两军对垒、白刃加身之时，能最后护卫主将的，只有身边的娈童了，这就要求娈童们必有“视死忽如归”的勇迈与决绝，而平时的宠幸之恩情、鱼水之欢愉，怕都要在这一刻得到最激烈的体现--娈童必要誓死保护主将。所以战国时代的娈童和早期流行于公卿山门身边的娈童不同，还要求有高超的武艺。说实话，这不能不说是很有人情味的体现，在这里的娈童，也可称得上“情人”般的表现吧！（不由让人联想到古希腊军队中流行男同性恋，男人们为了在爱人面前表现勇敢而奋勇作战。真是提高士气和战斗力的绝妙法门。）而且，娈童也是日本忍术中的一种，即用男色来对付敌人--翻译一下应该称为“美男计”吧。
于是在战国时代，娈童之风可说是“忽如一夜春风来，千株万株菊花开”，娈童之风极普遍到了大名身边甚至有十几、二十个娈童也不希奇。当时号称“军神”的上杉谦信好娈童的名气就极高（甚至有人为此提出了“上杉女性说”），织田信长和森兰丸同葬本能寺的故事传唱至今，德川四天王里就有两个（井伊直政和本多忠胜）嗜好此调。
当然，这种作为娈童的侍童，身份也并不是一成不变的，在战争中获得战功从而提升为武士甚至战将的事例也并不少见。娈童只是身份的一个阶段罢了，并不妨碍升迁、成家立业。织田信长身边的大将前田利家，在他十四岁之时，作为乡童（乡下武士的庶子，出仕当地的守护）出仕斯波家（其实就是织田家），成为了织田信长的贴身侍童，由于年纪相仿、长相英武，与信长性格相近的缘故，利家很受信长的宠爱；后来利家由于屡立战功，而成为织田信长手下的大将，终成为万人之上的大名。
残酷的战争之后，随着织田信长和丰臣秀吉的统一天下，德川家康于一六Ο三年在江户开设了幕府，江户时代开始了。在这段历史上，战国时代发达的特殊男色现象，自然也登堂入室成为一种流行的普遍风习。
这种现象在武士道精神的影响下，也正式发展出了“众道”这一概念，并且逐渐卓然成家，无形中增添了种种束身自修的条规。在众道精神中，强调的“忠”，这个“忠”的对象正是“盟兄盟弟”。武士道的代表作《叶隐》（山本常朝着，一七一六年）就强调说，这种关系至少要相处五年以上，才能正式敲定“盟兄盟弟”的关系--真可谓要求严格。
在此时期，上层最有名的众道将军是三代家光和五代纲吉将军，家光直到二十二岁为止，始终对女人不屑一顾；而纲吉身边的家童据说多达一百三十人。（在一六三五年三代将军制定了“参勤交代”法度，全国各大名均必须率领众多藩士到江户单身赴任，这不是摆明了要助长男色之风或妓院之盛吗？）
随着天下一统的来临，经济力量代替战争力量成为时代的主流，日本社会中普通庶民的经济力量慢慢强盛起来，于是武士社会中的娈童癖便流传到庶民社会。此时的恋童现象，已经不象战国时代军中的特殊癖好，正式成为社会上的一种普遍的“风雅”时尚。井原西鹤甚至说：“没有盟兄的若众，等同于没人来提亲的姑娘。”当时的开化社会风气，倒是对这种对同性恋行为与男女欢爱一视同仁，男色之风已经在客观上成为了一种社会习俗。看来井原西鹤所说的“好色一代男”所好的“色”中，是绝对少不了“男色”的了。而且据说当时男人想“横刀夺爱”时，通常会演变为情杀事件，反倒是去偷人家老婆比较不会有事--这也应该是众道“忠“的精神之体现吧！
此时的恋童现象，已经绝不局限在主仆之间，井原西鹤的那段话就证明当时随便哪个普通少年都是恋童的对象了罢。甚至高至大名和大名之间也是可以发生这种同性恋感情的。在日本《宁固斋谈丛》（一六一四年刊行）中就记载了两个大名之间的求爱故事。这两个大名间的求爱故事很是有趣，这里把看到的故事引过来给大家看看。
两位主角一位是有“天下无双美少年”美誉的出云国（岛根县）松江城城主地位的堀尾忠晴（1599－1633，祖父是跟随织田信长、丰臣秀吉立下战功的堀尾吉晴，奉禄十二万石），当时正是十六、七岁的花样年华；一位是加贺金泽百万石城主前田利常（1593－1658，前田利家四男，青史流芳的名主），时年如狼似虎的二十三、四岁。
话说前田利常老兄久慕忠晴之美，垂涎已久之后，秉以倾慕之心，他托了某位幕府旗本当“红娘”，向忠晴转达他的情意。面对大名之托，旗本自然是殷勤不已，于是终有一日，设了宴席，为双方把酒传情。宴席之中，旗本和另两位十分识趣，主动告退让利常有机会向忠晴表白。没想到两个人居然都很羞涩，呆了半晌，两个人谁也没说话。利常没办法，他既是年长者，又是主动方，于是憋出了一句话来打破僵局：“今晚月亮很美。”--没什么话好说只好谈天气了，看来东西皆然也。不过想想，这话虽然平庸，也算是个不错的开始吧。
猜猜这位“天下无双美少年”忠晴是怎么回应的？
忠晴冷着脸，立刻回答道：“看来尊兄特别喜欢月亮，那就让尊兄独自畅意地观赏明月吧。在下先告辞了，免得干扰尊兄吟风弄月的闲情逸致。”竟然把利常晾在当场，弄了个大红脸！然后忠晴不顾旗本等人劝阻，拂袖而去。显然利常碰了钉子后对这朵刺玫瑰反而更加欣赏和倾慕，忠晴走后，他正是“辗转反侧，寤寐思服”，良人难求啊！
终于忠晴那边有信了，说为了答谢上次的款待，要择日回访。利常狂喜，马上命人修筑迎宾室，提前三个月就开始望穿秋水。等终于到了约定的日子，利常一切准备就绪，满怀企望地盼着忠晴早点来。哪想到上午十点左右，突然使者来报：忠晴突然生病，不能践约。利常顿时近乎绝望，气急败坏地躲进被子里，连饭也不吃，对着送饭来的家童大声呵斥：“吃不下！”
到了晚上六点左右，忠晴的使者又来了，这回使者表示，要当面向利常传递主君（忠晴）的消息。接待使者的家臣一看，这使者连马都没骑，衣着也寒碜的很，估计是个低微的武士，立刻起了轻视之心，就没让使者马上进去，但又不能不报，于是奏禀利常。利常一听，一个鲤鱼打挺从床上蹦下来，急急忙忙冲向玄关，家臣纷纷拦阻，一国之主怎能亲自到玄关接见一个低微的使者？利常根本不管，快步跑到玄关，大喊“使者在哪里？”结果使者身后跃出一位美少年，答道：“在这里！”--原来一切都是忠晴想试探利常心意的把戏！接下来--“金风玉露一相逢”、“春宵一刻值千金”……恐怕就是限制级的了。
在古代日本武士社会中，男人间相恋爱和男人的妻室之间是没有什么冲突的。主要原因一方面是因为妻子是有其固定的职能，其地位也是很少被动摇的；另一方面，恋童更多是被作为一种爱好、风习，而且随着充当“契弟”一方的长大和社会角色的变动，这种感情也会发生转变。
从现有的资料看，武士社会中的男人普遍不喜欢妻子。好像在战国时代就有个传统，男人死的时候是不允许女子接近的，历史上明确记载水户黄门和德川家康临死前就都严禁所有女性接近病床。是被视为不祥吗？究其原因，当时的男人是把妻子主要作为“生育工具”和“社交角色”看待的，娶老婆为的是传宗接代--最朴素的目的和政治、社会地位--最功利的目的，一般而言对感情倒并不非常看重。因为武士婚姻是不允许个人感情掺杂其中的，越高级的武士，其个人婚姻越不是自己（包括自己的感情）能做主的。而且娶进门的老婆，对于武士来说，是“一荣俱荣，一损俱损”的。如果娘家发生什么变故，很难不影响武士的地位乃至升迁，严重的时候甚至会影响生死。在战乱频繁、变故迭生的战国时代尤其明显，弄的武士们一个不小心就得为了老婆的身份而赔上性命。
与此对照的，众道在日本当时极为流行，而男性之间“盟兄盟弟”之情反而是情比金坚，山盟海誓敢情大半跑这里来了。要知道，“众道”的核心精神正是一个“忠”字，为了对方，那是披肝沥胆、甘愿为此舍弃生命的。真正的众道，正是蘸着男儿热血的滂沱之爱。当时的殉情之风中，很多人正是为此不惜殉死。比如前田利常过世时，纵使生前下令不准任何家臣家童殉死，却依然有五位家臣家童义不容辞地切腹了，想来如果仅仅是君臣之道恐怕是没有这样深厚的感情吧。直到一六六三年，幕府才明令全面禁止殉死的风习
与此同时，在武士社会中，各种角色的分工是很明确的，而且戒律森严。大名和高级的家臣宅第中，“里”、“外”的分别泾渭分明。“里”是女性社会，凡事都由夫人和女官作主，身分再高的武将或家臣也不能无故闯进去。“外”则是男性社会，将军、大名的身边琐事都由十四岁到十八岁左右的家童包办。夫人的地位是不容被动摇的（似乎没听过有真正彻头彻尾爱男人到了不要老婆的人，那时候的男人准确说应该是双性恋吧），而外的世界则更有利于男色的发达。
另一方面，这种恋童现象更多的表现为一种阶段性恋爱。作为娈童、契弟的一方，随着年龄和社会地位的改变，不会一辈子沉溺于这种恋爱当中，娶妻生子、成家立业是想当然的事情--这时候这些男人恐怕免不了也会开始新的爱恋吧。
细细观照日本古代的娈童现象，你倒很难说它究竟能否归到同性恋大营里。
日本向来高蹈标榜的是男人与男人间的情义，在武士道精神的数百年浸渍下，男人与男人间（姑且不论其阶层如何）的奇特情义是超乎外人想像的。异姓兄弟之情、主仆忠诚之义乃至众道精神，往往和同志之情混淆不清。这种感情在日本男人眼中似乎向来不被称为“爱”，而更多的表示为“忠”、“义”。就好像外国人看三国，总把刘备当同性恋，就是因为这家伙看到他欣赏的人物（当然是男人），为了表示亲密和尊敬，往往就“同榻而眠”。
而在男色舞台上扮演主角的娈童，其实大多是由于经济原因而成为娈童，推本溯源，本身未必就好这口，算是谋生之业、进取之阶吧。某种程度上说，他们是经济制度和社会风习下的牺牲者。但既承恩泽，甘之如饴者也大有人在，这到底是弄假成真的传奇，还是本性使然的佳话，几百年后的我们绝不可能起娈童于地下来个“口授实录”，恐怕就无从探究了。
再退一步，即使那些钟情于男人之爱的娈童，其身份大都是仆从（家臣、家童），地位的不平等就很难真正称得上“爱情”。娈童身份某种程度上讲乃是副业，只是把庙堂上主仆的戏顺理成章地演到了床上。这也算是晋身之阶的一步吧。发生点感情戏也是理所应当，当然无伤大雅，应该说更加平添风情、锦上添花吧。